Pelukan di Atas Motor

Hari ini kebetulan saya pulang malam dari kosan teman di Geger Kalong Girang. Kosan saya di Cipaku. Jarak yang cukup jauh dan memakan waktu hampir 35 menit bila berjalan kaki, dan malam ini saya berjalan kaki. Kendaraan sudah lenggang di jalan Geger Kalong, hanya beberapa saja yang terlintas. Para grobak nasi goreng bertebaran di pinggir jalan. Gerobak dengan bentuk dan tipe sama, bahkan rasanyapun sama, tak berbeda jauh. Dan para tukang nasi—warteg—sudah pada tutup. SMM DT (mini mart) pun sama, sudah gelap.

Namun bukan itulah ini yang saya ingin ceritakan. Kala perjalan pulang dan ketika mata melihat motor yang melintas atau yang diam, ada sesuatu yang mengganjal dihati. Entah. Padahal  saya dan anda pasti sudah sering dan tak asing menyaksikan motor melintas di depan mata. Keheranan saya ini mendorong untuk komentar dan menuliskan beberapa paragraf dalam tulisan ini.

Sudah menjadi sesuatu yang biasa, bila seseorang perempuan dibondeceng oleh laki-laki. Perbuatan ini tidak melanggar norma dan nilai di masyarakat, sebagai contohnya tukang ojek yang siapa saja, tua muda, digaetnya. Tapi yang menjadi pertanyaan adalah, bagaimana jika dua orang yang belum menikah, boncengan motor, lalu yang dibonceng—biasanya perempuan—memeluk erat yang membonceng. Rapat tanpa sekat dan dadanya menempel pada punggung yang membonceng.

Tak jadi persoalan jika seseorang yang dibonceng perempuan oleh lelaki yang belum mahram dalam keadaan mendesak. Tentu dengan batas kewajaran, tidak menempel bagai lem. Nah begitu pun dengan malam ini. Lalu lalang motor berisi dua pasang wajah manusia yang mudah-mudah mahramnya mendekap dan merangkul. Pembonceng merasa tak masalah bila yang dibonceng menyasar tubuhnya dalam sebuah dekapan, atau mungkin si pembonceng malah senang.

Memang saya juga berpengalaman bonceng membonceng terkhusus waktu SMA, yang manakala saya selalu membawa motor, walaupun tak sampai ke sekolah, karena motor saya bodong. Ada rasa tersendiri ketika saya membonceng teman wanita, apalagi sampai memeluk karena takut jatuh. pelukan itu beraralasan dan kadang ada rasa sesal tersendiri sampai sekarang. Kenapa saya berani mengajaknya? Jujur waktu SMA saya tidak pernah pacaran, karena toh yang saya sering lihat orang yang boncengan itu orang yang pacaran, yang mana antara mereka berdua tidak memiliki hubungan sah secara agama.

Hal yang membuat saya Ironi, dekapan diatas motor itu lalu lalang di depan sebuah pesantren yang dipimpin oleh AA Gym: Daarut Tauhid. Pelajaran yang dapat diambil, tak semua orang yang deket pesantren itu ternyata soleh. Banyak juga yang ingkar dan lalai.

Perjalanan berlanjut. Kaki masih bergelut dalam langkah. Para tukang ojek terlingat melamun dengan tatapan kosong pada sebuah TV yang berukuran 14 Inchi yang diletakan dipojok bangunan—pos. Tv itu bersiarkan Film barat yang entah judulnya apa, sempat saya liahat, orang botak besar dengan otot jadi (Baca: Kuat) pada kedua tangannya, yang mirip dengan salah satu pemeran utama Fast Furious. Sebuah siratan yang dapat ditangkap dari semua wajah tukang ojek itu: lelah menunggu penumpang, sedangkan para penumpangnya hampir semua punya motor.

Pada belokan ke arah cipaku, sekitar beberapa ratus meter, dua orang beradu di bawah pohon, dekat sisi tembok. Sepi. Mulutnya menganga bicara pelan sedangkan badannya saling berhadapan. Mereka masih muda. Saya rasa saya lebih tua dibanding mereka. Apa yang mereka lakukan? Kenapa mereka berdua semalam ini? Entah, saya hanya berjalan lurus, berharap sebentar lagi sampai kosan. Karena kaki saya pegal dan ingin saya selonjorkan.

Pada kelokan gang hanya hening yang saya rasakan. Kemudian beberapa tangga serta turunan curam beralaskan tembok berhasil dilewati. Disanalah beberapa kamar berdiri—kosan—yang salah satunya kamar saya. Nampak lenggang dan beberapa lampu telah mati. Mungkin mereka sudah terlelap dalam mimpi dan mungkin beberapa sedang sibuk mengerjakan tugas kuliah atau belajar untuk UAS besok.

Saya ambil kunci pintu di dalam tas, karena saya tukut jatuh jika disimpan di saku. Apalagi kelemahan saya sering lupa. Pintu terbuka dan saya buka sandal. Malam makin tak bersuara dan tiada angin yang bicara. Maka saya tutup pintu dan biarlah engsel pintu yang brbicara pada mereka: malam dan angin.

Ditulis pada 17/12/2014

Senggap, Rindu, Jalan Buntu

Senggap

Matahari senggap

Kau telah melakukan

Dengan atas perbuatan

Kini kau terlunta dalam mimpi

Aku sendiri

Salah

Maaf

Dimanakah kau berada?

Bukankah kita sempat merajuk dalam kamar pengap tak bercahaya?

Mengukir mimpi bersama dalam kasur yang tipis bertingkat tiga?

Dimana kau sekarang?

Sempat kutanyakan pada angin

Sayang

Tak menjawab

Leleh, air mata ini

Setiap kali kulihat perunduk yang kaku

Mebias tergambar mukamu

Suram

Sendiri

Tak ada teman

Dengar

Aku temanmu

Aku rindu padamu

Kenapa kau tak bicara?

Mengapa kau menyiksa dan mengurung pada ruang yang sempit?

Pergi

Itulah pesan terakhir yang kutangkap

Aku sesal dan menyesal

Bukankah kita berikrar akan memakai toga bersama?

Kemudian keluar  besama bintang yang telah kita gapai?

Rindu

Pada jalan buntu

Kau hilang

Dan aku tak menemukan jejakmu

Menahan Rindu

Kita menatap

Pada kaca jendela yang kusam

Kita diam

Dingin

Tak bergerak

Kita coba sentuh dilematika

Mencoba membuka frasa dari kata

Gordeng terlelap

Tergantung dan sedikit bergerak

Kita hanya membeku

Alunan suara dari ruangan yang jemu

Memudar

Kita tahu

Kita, berdua, ingin bicara

Kita hanya senyum

Kadang lepas

Menarik diri membelakangi kursi

Kita memerah

Dengan hati yang pilu menahan rindu

Kita hanya mendengar

papan bor yang bersuara

Putih .....

Bergurat hitam tak mengerti

Hening....

Kita Berdua

Hilang

Menunggu waktu

Note:

Untuk sahabatku yang selalu diam dikosan yang berukuran 3x3m. kapan kita bertemu lagi?

Referensi Gambar:

www.jazzitupinteriors.co.uk

Pesan Ibu untuk Cinta

(infomenarik77.blogspot.com)

Wajahnya teduh, belaian tangannya hangat, dan mukanya kian susut dari hari-kehari, dialah Ibu. Aku sering memanggilnya dengan “mamah”. Satu kata yang berarti kesayangan yang mendalam atas semua jasa yang tak pernah terbalaskan.

Saat itu ketika kelas dua SMA, ibu selalu mengatakan, “jangan dulu sama perempuan, lanjutkan studi dulu, belajar yang bener”. Kata-kata selalu teringang dikala sedih, dikala aku jatuh, dan dikala aku difitnah tentang perempuan.

Ibuku perempuan dan aku suka perempuan, namun bukanlah sekarang. Bukanlah ketika aku sedang sendiri kemudian berkata pada seseorang—perempuan—dan mengajaknya mengobrol kesana-kemari. Jujur aku tidak mau, walau terkadang aku khilaf, dan semoga Allah mengampuni dosaku.

Memang betul, aku tidak menafikan naluri yang terbias dalam rasa, kemudian rasa itu menimbulkan suka, dan pada akhirnya jatuh cinta. Tapi apakah itu cinta dengan balutan nafsu semata? Sedangkan diantara kita terjadi guyonan yang tak berarah untuk memuaskan rasa rindu? Apakah itu sebuah kehalalan dari Ridho Tuhan, Allah? atau hanya sebuah kesenangan datang dari bisikan syaitan?

Teramat aku sering ingkar, mengganggap sepele hal ini. Padahal Allah sangat melaknat hambanya yang mendekati zina. Sadarkanlah Ya Allah. aku kadang tak peduli dengan gelimangan dosa kecil yang lama kelamaan menggunung membebani pundak di akhirat kelak. Ampunilah Ya Allah, yang kadang selalu berkata mudah akan mencari maafMu, padahal aku tidak tahu, Apakah Kau memaafkanku atau tidak?

Aku tertunduk malu, sedih, dan pilu atas semua perbuatan yang aku langgar. Maafkan aku yang selalu berkata “biasa” dalam dosa terkhusus khalwat. Jangan biarkan cinta yang berwatak nafsu ini menjalar dalam urat nadi, kemudian membeku dalam darah yang membuatku terjatuh dalam jurang kesesalan. Biarkanlah mereka pergi dan biarlah aku berada disamping-Mu. Diakhir malam ini, Aku hanya bisa berdoa seraya memuji keagunganmu.

Allahuma ajirna min syarrin nisaa’

Allahuma ajirna min balaa’in nisaa’

Allahumma ajarin min fitnatin nisaa’

Allahuma ajirna min ‘adzabil qabri

Allahuma ajirna min ‘adzabi yaumil qiyamah*

(Ya Allah selamatkan kami dari buruknya perempuan)

(Ya Allah selamatkan kami dari cobaan perempuan)

(Ya Allah selamatkan kami dari fitnah perempuan)

(Ya Allah selamatkan kami dari adzab kubur)

(Ya Allah selamatkan kami dari Adzab hari kiamat)

Maka sebaik-baiknya penjaga jiwa ini adalah Kau, Ya Allah. Hindarilah aku dari perbuatan yang dilarang dan membuatku terhina. Semoga diluar sana, yang bernasib sama dengan aku, sadar akan segala khilafnya. Hanya kepadamu kami bersujud dan menyembah dalam setiap keadaan.

---------------------------------------------------------------------

*doa Syaikh Badiuzzaman Said Nursi setelah shalat fardhu, dikutip dari El-Shirazy. H, Api Tauhid, Republika, Jakarta, 2014.

Rindu Bulan

Malam ini, langit nampak lenggang

Hitam letak tak berwujud

Semilir angin menyentuh ranting kering

Terhenyak dalam dingin

Aku sepi

Pada kamar kosong sendiri

Termangu di depan kaca jendela

Entah sampai kapan

Aku menunggu bulan

Kulihat hanya jam yang sibuk

Melingkar mengelilingi angka

Padahal aku mengharapkan pesan

Namun hanya pengharapan

Hingga rindu bulan ini membuncah

Meluber dalam langit

Mengapa kau hanya diam, bulan?

Menutup dirimu dengan awan

Tak beranikah kau sedikit berucap lewat cahayamu?

Atau rembangan saja lewat urat langit

Tak bisakah itu?

Aku rindu

Aku rindu

Aku rindu

Aku hanya berharap pada keksongan

Dari tiap sudut sisi langit

Semoga gunung yang berdiri tegak

Menyampaikan rindu ini

Semoga malam yang hening

Dapat merekam semua kejadian

Bahwa aku rindu bulan

Akan pula kusampaikan pada Semesta Alam

Aku menahan sakit atas rindu

Menunggu

Menunggu

Dan menunggu

Pada bulan, aku merindu

 ------------------------------------------------------------------------------------

Catatan:

Hanya sekedar ekspresi

Bahwa kita—aku, kamu, dan mereka—tak’an bisa hidup tanpa bulan.

Bersyukur, Ini Solusi Banjir

Banyaknya intesitas hujan di Indonesia, justeru menjadi polemik. Betapa tidak setiap kali musim hujan seperti bulan ini, Desember, beberapa wilayah di Indonesia terkena banjir. Coba sebutkan provinsi  mana yang tidak terkena banjir? Hampir seluruh provinsi di Indonesia terkena banjir, terkhusus provinsi yang ada di Pulau Jawa.

Dalam kurun waktu tahun 2014, jumlah korban meninggal akibat bencana banjir, longsor, gempa, dan puting beliung di seluruh provinsi di Indonesia mencapai 355 orang. Korban yang paling banyak berada di provinsi Jakarta dengan 21 orang, yang notabene sebagai ibu kota republik ini. Banjir ini pula mengakibatkan lebih dari 30.000 orang mengungsi dari Jakarta. Menurut Badan Nasional Penanggulangan Bencana (BNPB) selama kurun waktu tahun 2014 telah terjadi sebanyak 1.136 kasus bencana banjir, longsor, puting beliung. Dampaknya 25 rumah rusak. Kerugian akibat banjir ini tak sedikit, trilinuan rupiah.

Banjir dipicu oleh hujan yang mengguyur deras dalam kurun waktu relatif lama. Banjir menyebabkan efek domino bencana. Ketika banjir merendam suatu daerah dimungkinan masyarakat daerah tersebut terserang penyakit. Padahal akses menuju rumah sakit sulit karena semua lahan terendam air. Puskempas menjadi “bangkai”, tak berfungsi. Belum lagi tidak berjalannya jual beli, maka akan berdampak pada perekonomian. Barang-barang yang sebelumnya lumrah menjadi sulit, seperti kebutuhan pokok. Ditambah akses yang susah untuk menyalurkan bantuan menjadi pendorong utama terjadinya kelaparan. Maka ekonomi suatu negara kemungkinan goncang dan pertambahkan nilai inflasi semakin tinggi.

Selain banjir, bencana akibat hujan yaitu longsor. Suatu daerah dengan morfologi lereng bergunung-gunung mempunyai potensi longsor yang tinggi, contohnya Jawa Barat. Suatu ketika saya pergi ke daerah longsor yang ada di desa Cipongkor, Kabupaten Bandung Barat. Daerah longsorannya sangat kecil dan hanya menimpa satu rumah yang berada tepat dibawah lereng. Longsor ini mengakibatkan satu orang meninggal dunia. Longsor terjadi di sore hari setelah hujan lebat menimpa daerah itu di siang harinya.

Hujan juga menyebabkan lalu lintas menjadi merayap dan macet, karena badan air tergenang dan aspal melicin. apa yang kita rasakan ketika macet? Kesal bukan. Kemudian kita berucap tanpa sadar “ah, ini gara-gara hujan nih, jadi macet”

Dengan berbagai macam bencana yang diakibatkan hujan. Kemudian persepsi kita terbentuk bahwa ketika hujan datang maka sikap ketidaksenangan muncul. Sikap ini melihatkan bahwa hujan merupakan masalah. Apalagi dengan keluarnya kata “ah”, memperkuat bahwa hujan merupakan masalah serius. Di sisi lain, kita juga dihadapkan pada keserbasalahan atas sikap kita sendiri. Ketika turun hujan kita mengeluh. Tapi ketika panas melanda juga sama, mengeluh. Ini menunjukan ada yang salah dalam diri kita, dan sebenarnya apa yang salah dalam diri kita?

Tak salah Nabi bersabda dalam hadisnya,”Dari Ibnu Abbas Radhiallahu’anhuma, ia berkata: ketika itu hujan turun di masa Nabi Shallallahu’alahi Wassallam, lalu Nabi bersabda: ’Atas hujan ini, ada manusia yang bersyukur dan ada yang kufur nikmat. Orang bersyukur berkata: ’inilah rahmat Allah. Orang yang kufur nikmat berkata” ‘Oh pantas pantas saja tadi ada tanda begini dan begitu” (HR. Muslim)

Hujan itu berkah

“Dan menurunkan dari langit air hujan. Maka, kami tumbuhkan dengan air hujan itu berjenis-jenis dari tumbuhan yang bermacam-macam. Makanlah dan gembalakanlah binatang-binatangmu. Sesungguhnya pada demikian itu, terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi orang yang berakal” (QS. Thaaha: 53-54)

Ayat ini sesungguhnya menjelaskan kepada kita betapa hujan itu berkah bukan musibah. Masih banyak ayat-ayat Al-Quran tentang urgensi hujan bagi kehidupan manusia. Adanya hujan merupakan pertanda bahwa kehidupan masih eksis, karena tanpa hujan tak mungkin kita menumbuhkan tanaman yang mana sebagai makanan kita. Ini adalah keberkahan dan rizki dari Allah, Sang Maha Pengasih.

Dalam ptotongan ayat surat Thaaha “....tanda-tanda kekuasaan Allah bagi orang yang berakal.” Hal ini menjelaskan kepada kita, bahwa orang-orang yang menggunakan pikirannya untuk iqra atas fenomena serta kejadian sekitar. Maka akan mendekatkan dia kepada Sang Maha Pencipta. Sedangkan orang yang keras hatinya dan jumud pikirannya serta menilai segala sesuatu dengan “seenaknya”. Maka kita dapat tebak, dia tidak dapat memaknai atau iqra terhadap tanda-tanda kekuasaaan Allah.

Hal ini tentu mematahkan realitas, bahwa hujan merupakan suatu “masalah” adalah hal yang salah. Ini menandakan bahwa masyrakat kurang iqra terhadap ciptaan Allah, yang justru masalahnya bukan pada hujan tapi pensikapan atas hujan itu, sebagia contoh mengatakan “ah”.

Peringatan Dari Perbuatan

Bencana banjir dan longsor sebetulnya bukanlah diakibatkan oleh hujan. Hujan hanya benda tak hidup yang jatuh ke bumi yang tergantung dari orang yang mengelolanya, karena kita tahu, hujan pada dasarnya adalah suatu keberkahan. Pengelola itu siapa lagi jika bukan manusia, karena manusia telah diberi amanah sebagai khoifah di muka bumi ini guna menjaga dan merawat bumi dengan baik.

Ketika manusia tidak menggunakan ilmu—tidak iqra—dalam  menyikapi hujan dan hanya digantungkan pada perkiraan yang berasal dari perasaan, sedangkan perasaan adalah manifestasi dari nafsu. Maka kerusakan tak dapat terelakkan, yang justeru merugikan manusia itu sendiri. Allah Swt. Berfirman:

“Telah nampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia, supaya Allah merasakan kepada mereka sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar)” (QS. Ar-Rum: 41)

Dalam konteks ayat ini, kita dapat ambil bahwa banjir merupakan peringatan agar manusia itu sadar akan perbuatannya yang tidak bijak mengelola lingkungan. Jika diurai, permasahan banjir ini murni kesalahan manusia. Sebagai contoh, kota Sukabumi yang terkena banjir tahun ini, padahal di tahun-tahun sebelumnya belum pernah banjir. Hal ini akibat konversi lahan yang tidak memperhatikan lingkungan dan penataan bangunana yang buruk.

Keterbatasan akan lahan dan penduduk makin bertambah banyak menyebabkan alih konversi lahan semakin cepat. Lahan hijau atau lahan pertnian dikonversi menjadi pemukiman. Memang hal yang wajar jika dilakukan dengan memperhatiakan keseimbangan lingkungan lewat penataan wilayah yang baik dan merujuk pada butiran undang-udang yang berlaku.

Sayang masyarakat kita kebanyakaan masih bergelut “Bagaimana esok makan dan sore dapat uang”. Ditambah dengan kurang pedulinya pemerintah terhadap pemberian solusi bagi warga yang tinggal menyalahi aturan. Adapun pemerintah perhatian dengan pemaksaan untuk pindah, tanpa diberi solusi yang konkrit, seperti penyedian hunian baru bagi orang-orang yang tinggal menyalahi aturan dengan harga yang murah.

Secara teknik tentu banyak sekali teori untuk mengatasi bencana banjir dan longsor. Misal penghiajuan, pembautan biopori, pengedukan sungai, pembangunan canal, pelebaran sungai, dan lain-lain. Tapi anehnya, teori hanya sekedar teori, sedangkan realitas dilapangan berbeda jauh. Daerah di Indonesia makin banyak yang terkena banjir dan longsor.

Pengaplikasian teori tidak bisa dinilai suatu kegagalan, karena sudah dilakukan. Namun yang menjadi masalah adalah akhlak penduduk masih sama baik sesudah dan sebelum rekayasa teknik. Hal ini dapat kita lihat pada pengedukan sungai Ciliwung yang dilakukan setiap tahun karena proses sedimentasi—pedangkalan—akibat sampah. Sedangkan masyarakat di sekitaran sungai Ciliwung tidak mendapat sosialisasi sempurna dan utuh, yang membuatnya masih tidak peduli terhadap lingkungan di sekitarnya. Akibatnya suka buang sampah ke sungai dan lahan dekat sungai digunakan untuk perumahan yang menyebabkan badan sungai menyempit merupakan hal yang wajar-wajar saja.

Seharusnya pemerintah dengan segala upaya merubah pemikiran masyarakat akan akhlak dan kebiasaan yang tidak baik. Apalagi pemerintah sekarang mencanangkan “Revolusi Mental”. Tentu sebagai masyarakat harus menyambut baik gagasan ini. Namun dilain pihak, kita masih bingung dengan konsepan “Revolusi Mental” itu, bagaimana dan seperti caranya? Penerapannya seperti apa? Siapa yang melakukan? Dan didasarkan pada apa?  Jangan sampai gagasan tersebut menjadi slogan buta untuk mensukseskan jabatan selama kepemerintahan.

Seandainya masyarakat berpikir dan iqra terhadap semua fenomena yang ada di lingkungannya. Maka masalah seperti banjir dan tanah longsor tentu tidak akan terjadi. Apalagi disandarkan pada kesadaran islam secara utuh, pasti akan menghasilkan akhlak mulia yang merubah paragdigma buruk yang ada di tengah-tengah masyarakat. Selain itu, antara pemerintah dan masyrakat harus bekerjasama dan saling berpegangan tangan dalam mengatasi masalah ini. Karena dengan kerjasama yang dihasilkan dari sebuah kemufakatan akan merubah secara cepat kondisi ke arah yang lebih baik. Kedua pihak juga harus berprilaku santun, khusunya prilaku pemerintah yang sebagai “pelayan rakyat” harus mencerminkan namanya.

Pepatah mengatakan “Bangsa yang besar adalah bangsa yang belajar dari masalalunya—sejarah”. Kalimat itu mesti dijadikan panutan dalam mengurangi resiko bencana. Dengan belajar, kita akan mengetahu mana prilaku yang benar dan mana prilaku yang salah. Hal tersebut menjadi keharusan kita—pemerintah dan masyarakat—belajar rmendalam akan akibat dan sebab bencan banjir dan longsor. Jangan dibiarkan seperti angin lalu. Masalah beres kalau banjir dan longsor sudah teratasi, tapi pengelolaan, akhlak masyarakat, dan sistem mitigasi bencana serta regulasi pemerintahan tidak diperbaiki. Percuma. Kejadian itu akan terulang lagi di tahun depan.

Maka pengalaman bukan hanya dijadikan kenangan tapi pembelajaran supaya tidak terulang lagi dikemudian hari. Kita juga harus optimis untuk mengatasi problem ini lewat pembelajaran dari runtutan pengalaman. Tidak cukupkah pengalaman akan bencana banjir dan longsor di negara ini? Tidak cukupkan peringatan yang Allah berikan yang menimpa selama ini?

Sebab Berkah Jadi Musibah

Hal yang menjadi sebab diantara sebab kenapa berkah jadi musibah di Indonesia, dari kurangnya iqra, perbaikan teknis, akhlak masyarakat, dan sorotan pemerintah, adalah kurangnya rasa syukur atas nikmat yang Allah berikan.

 “Dan (ingatlah juga), tatkala Tuhanmu memaklumkan; “Sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah (nikmat) kepadamu, dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih”. (QS. Ibrahim: 7)

Dalam ayat ini tersirat dua makna yaitu Allah memberikan reward bagi orang yang bersyukur atas nikmat yang diberikan Allah. Kedua Punisment atas orang yang tidak bersyukur atas nikmat yang Allah berikan. Jika kita korelasikan dengan kedatangan musim hujan yang menyebabkan bajir, longsor, dan puting beliung, apakah kita suka mengucapkan “Alhamdulilah, terima kasih Ya Allah musim penghujan telah datang” atau malah sebaliknya “ah musim hujan, banjir datang lagi, kerjaan keganggu, jemuran susah kering dan.....?”

Manifestasi rasa syukur begitu banyak dan beragam, tidak selalu berbentuk ucapan tapi perbuatan. Pendayagunaan diri kita untuk mengolah dan memanfaatkan air hujan merupakan bentuk syukur, misalnya membuat sistem pengelolaan air hujan agar tidak terjadi banjir dan memebersihkan aliran air baik sungai atau selokan untuk mempermudah aliran air. Hal ini sesungguhnya memberi keuntungan kepada kita, yaitu kemuliaan dan pahala dari Allah Swt, selain rasa terimakasih dari sesama manusia.

Hal yang kita indra dari masyarakat saat ini adalah kurang sekali bersyukur kepada nikmat yang Allah berikan, yang terwujud dari sikap, perbuatan, dan ucapan dalam memperlakukan lingkungan khusunya musim hujan.

“....dan jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih” dari potongan ayat surat Ibrahim tersebut kita bisa memahami bahwa masyarakat yang mengingkari atau tidak bersyukur atas nikmat Allah akan mendapat Azab. Mungkin selama ini banjir, tanah longsor, dan angin puting beliung merupakana azab Allah, yang merupakan peringatakan kepada kita, akibat kelalaian kita sendiri.

Untuk itu sikap apatis yang membentuk masyarakat harus dikikis dengan pemaknaan dari setiap bencana yang terjadi—iqra. Rasa kepedulian kecintaan lingkungan harus ditumbuhkan sehingga dapat “menjiwai” masyarakat.

Rasa syukur pemerintah harus luar biasa lagi tak hanya omong doang di media. Tapi dengan bukti-bukti pembangunan yang berwawasan lingkungan dan mempertimbangkan segala aspek, termasuk penyikapan terhadap hujan dan musim hujan. Hal yang perlu diingat adalah rasa syukur itu harus didasarkan atas ketaauhidan Allah semata. Bukanlah pujian orang lain atau pencitraan untuk menaikan kredibilitas.

Maka ketika rasa syukur itu menjadi hal yang biasa, yang tentu dibarengi dengan ikhtiar, segala permasalahan Isya Allah akan terselesaikan segera. Banjir dan longsor hanyalah masalah kecil bagi Allah dari sekelumit ciptaan-Nya. Firman Allah:

“Jika kalian ingkar, sesungguhnya Allah Maha Kaya atas kalian. Dan Allah tidak ridha kepada hamba-Nya yang ingkar dan jika kalian bersyukur kepada Allah ridha kepada kalian.” (QS. Az-Zumar: 7)

Maka jalan mengatasi banjir adalah bagaimana kita menggungkapkan rasa syukur untuk mencari keridhoan Allah dengan penyikapan dan prilaku yang baik pada hujan dan lingkungan sekitar. Rasa syukur ini harus tumbuh bersama antara masyarakat dan pemerintah dalam ikatan kerjasama dari sebuah kemufakatan guna saling mengingatkan. Berbagai rekayasa teknik harus dilakukan dengan optimal sebagai wujud ikhtiar, bahwa kita benar-benar kholifah di muka bumi. Jadi, solusi banjir dan longsor adalah syukur kepada Allah dengan segala nikmatnya, khusunya di musim hujan.

Menunggu

Kita mafhum, menunggu adalah pekerjaan yang membosankan. Apalagi menunggu sesuatu yang gamang—belum pasti—yang membuat kita bertanya, apakah itu datang atau tidak? Apakah itu nyata atau tidak?

Ketika menunggu itu, rasa gusar akan hinggap. Cemas serta emosi naik turun. Dentak jantung semakin cepat melebihi gerak detik jam. Detik berlalu semakin lama. Mata tak tega kalau tak melihat jam, yang menempel ditangan atau di handphone.

Begitu luarbiasanya menunggu. Menyisihkan waktu dan tenaga. Pekerjaan sulit memang bagi yang tak memiliki kesabaran.

Kadang menunggu melebihi rasionalitas kita, misal menunggu awan mendung di malam hari, menunggu hujan di musim kemarau, atau sekedar menunggu balasan dari sebuah pesan pendek. Tak dapat dihiraukan lagi, menunggu merupakan rutinitas yang menjadi “kewajibaban”.

Ketika menunggu hanyalah angan-angan kosong, maka kekecewaan pasti akan datang. Apalagi janji buta dengan perkataan, “Insya Allah saya datang, ditunggu saja”. Padahal sudah mengucapkan insya Allah, yang berarti datang kalau tidak ada halangan. Eh pada nyatanya, kata insya Allah tanda ketidakdatangan: ingkar janji. Tapi, tak semua orang seperti itu. Banyak juga yang mengucapkan insya Allah sesuai dengan makna kata itu.

Dengan alasan seperti itu. Menunggu merupakan lukisan rasa cinta dan kasih terhadap seseorang. Dan bila seseorang yang kita tunggu tak kunjung tiba, maka bersabarlah.

“Dan bersabarlah dalam menunggu ketetapan Tuhanmu. Maka sesungguhnya kamu berada dalam penglihatan Kami, dan bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu ketika kamu bangun berdiri”. (ath-Thur: 48)

Kata terakhir. Jangan biarkan orang menunggu, karena menunggu itu melelahkan. Dan bila kita menunggu, maka bersabarlah karena akan melatih emosi kita.